Familia Vida y Libertad

“Todo cristiano… sabe que la encarnación de la Palabra le atañe igualmente de forma inmediata, se debe cumplir también en él si es que quiere llevar el nombre de cristiano”. El sí de María es el sí de Jesús al Padre: “He aquí que vengo a hacer, oh Dios, tú voluntad” (Hb 10, 7), “he bajado del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me ha enviado” (Jn 6, 38); y es también el sí que todo cristiano pide cada día al rezar el Padrenuestro: “hágase tú voluntad”, la disposición a aceptar la voluntad de Dios en nuestra vida.

“Todo el que como ella es esclava o siervo  de Dios, puede ser madre de Jesús, puede hacer que la Palabra de Dios se convierta en carne personificada”. Porque “estos son mi madre y mis hermanos.

María tiene su noche oscura ante la cruz: “la fe entra en la kénosis más extrema, permanece de pie en la adversidad total” “en participación total en el anonadamiento de Jesús”. Como Cristo en su pasión: “el paso de la oposición a la comunión de ambas voluntades” que “pasa por la cruz de la obediencia” (Máximo el Confesor).

El Shemá de María: María dijo sí con todo su ser, con todas sus fuerzas, con todo su corazón y con toda su mente.

“Mi palabra no volverá vacía” Is 55 10-11

María es mujer. La Iglesia, la comunidad, es mujer. María tiene un cuerpo. La Iglesia, la comunidad, tiene un cuerpo. Un cuerpo para el Esposo. Cuerpo de Cristo, carne de Cristo, porque “los dos se hacen una sola carne” Gn 2 24. “La salvación realizada por el Dios trinitario en la Historia, el verdadero centro de toda la Historia, es Cristo y su Iglesia, la Iglesia como fusión de la criatura con su Señor en el amor nupcial” (Ratzinger).

María la Theotokos, la Madre de Dios, antes de madre fue la discípula: “por el oído concibió María al Dios vivo”, decía Teodoto de Ancira. La Palabra se hace carne por el oído. Por el oído fue madre antes en el corazón que en la matriz, decía San Agustín: “primus mente quam ventre”. María escucha “la Palabra tan completamente que se hace carne en ella”. Se abre a la Palabra “en santo desposorio y  santa maternidad”.